◆ UNA CHIESA VERSO LA FINE ?! ◆

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OGGI IL PROBLEMA PIÙ GRANDE DELLA CHIESA È UN POPOLO BIGOTTO DEVOZIONISTICO PIUTTOSTO IGNORANTE E UNA GERARCHIA ECCLESIASTICA SPREGIUDICATA CHE LO USA A SUO VANTAGGIO ...

DA QUESTO CERCHIO NON SI ESCE...

LA RIFORMA DEL CONCILIO VATICANO II È IN PARTE FALLITA PER QUESTI DUE MOTIVI CONGIUNTI ...

ABBIAMO AVUTO COSÌ PONTIFICATI POPULISTI E CHIESE OTTUSE CON UN LAICATO CLERICALE CHE NON CRESCE MAI ...

OGNI MINIMO CAMBIAMENTO È UN DRAMMA PER UNA CHIESA COSÌ ...
UNA TRAGEDIA ...
PERSINO QUANDO A CHIEDERE QUESTO RINNOVAMENTO È IL PAPA IN PERSONA...
SI PREFERISCE ALLORA DIPINGERLO COME ANTIPAPA O ANTICRISTO...

È PROPRIO PER QUESTO CHE LO SPIRITO SANTO NON PARLA PIÙ A QUESTA CHIESA... PERCHÉ SU OGNI COSA NON VIVE LA LIBERTA' DEL VANGELO MA NEL SOSPETTO E NELLO SPIRITO DI DIFFIDENZA E SFIDUCIA ...

SI PREFERISCE ADORARE GLI OTRI VECCHI INVECE CHE GUSTARE IL VINO NUOVO DELL'ANNUNCIO EVANGELICO...

LA FORMA DI UNA RELIGIONE VECCHIA E RASSICURANTE INVECE CHE LA PAROLA VIVIFICANTE DEL SIGNORE CHE CI FA NUOVI DENTRO ...

LA GERARCHIA FOMENTA IL PESSIMISMO DEL DEVOZIONISTA VEDENDO ERETICI DAPPERTUTTO QUANDO L'UNICA VERA ERESIA È LEI STESSA CHE NON SI CONVERTE ... CHE NON HA ALCUN AMORE PER GESÙ CRISTO.

SENZA AMORE PER IL CRISTO VIVO NIENTE SI PUÒ RINNOVARE E FARE VERO NEMMENO SE CI SI METTE IL PAPA...

SE NEMMENO UN PAPA CHE PREDICA IL VANGELO RIESCE A CAMBIARE LE COSE IN QUESTA CHIESA SIGNIFICA CHE LA LONTANANZA DAL SIGNORE GESÙ HA RAGGIUNTO IL SUO APICE ...

QUI STA OGGI LA POSSIBILE FINE DI UNA CHIESA...

Arcivescovo Giovanni Climaco

SALE DI COSA E LUCE PER CHI?
Essere suoi discepoli e non osare, non provare, non diventare pescatori di umanità, trasparenza di Dio, significa diventare persone che si nascondono nell'ombra, sale senza sapore, significa condannarsi a vivere una vita insipida.
Solo che, e non lo sapevo fino a qualche tempo fa, il sale non può mai perdere il suo sapore.
Lo conserva per sempre, anche in situazioni di umidità.
Come a dire: se non dai sapore alla tua vita, se la tua presenza di cristiano non rende sapida la vita degli altri, significa che non hai mai veramente incontrato Cristo.
Se non fai luce è perché non sei ancora stato acceso.
E l'unico che può accenderti è Cristo.
Il fuoco.
L'unico che da sapore alla nostra estenuante ricerca di felicità. il discepolo sempre e per sempre resta ferito, sempre e per sempre deve combattere contro le sue paure, le sue ombre. Ma, paradossalmente, siamo scelti proprio perché feriti.
Diventiamo dei guaritori feriti, peccatori perdonati, non brilliamo di luce propria, non scherziamo, non siamo diversi o migliori. Siamo stati accesi DALLA LUCE DI CRISTO.Non dobbiamo convincere, ma essere. Non dobbiamo vendere un prodotto, ma accogliere e vivere una novità di vita. Non dobbiamo far luce, ma restare accesi attingendo alla fiamma viva della Parola. Non portiamo noi stessi ma un Dio donato.Vivere nella giustizia, anzitutto. Senza compromessi, senza pigrizia, senza cedimenti. Coerenti senza diventare fanatici, misericordiosi, non intransigenti. Ed evitare di giudicare e di vivere schiavi del giudizio altrui. Purificare il linguaggio sempre più violento. Aprire il cuore alla compassione verso chi ha fame (di pane, di attenzione, di giustizia), saziare chi è afflitto nel cuore dedicandogli tempo e ascolto. Tutte cose che Cristo per primo ha vissuto. E che possiamo vivere nella Cafarnao in cui siamo, tirando fuori l'umanità dal nostro cuore e dalle persone che incontriamo.
È così povero di verità e di umanità questo nostro mondo! Così insipido e scuro! Così rassegnato e pieno di rabbia?
Persone scontente, sempre, di tutto, che alternano momenti di cupa rassegnazioni a scatti d'ira e di follia!
A tutti possiamo dare sapore, a tutti possiamo indicare una strada, un percorso.
Perché noi per primi lo abbiamo ricevuto.Possiamo essere un enorme e svettante cero pasquale, o un piccolo lumino scaldavivande. Ma se non siamo accesi siamo solo un pezzo di cera.Signore non permettere che rimaniamo solo CERA,CHE NON SI SCIOGLIE.

SI CONTINUA A RUBARE ,LA SOCIETA' CALABRESE NE PAGA LE SPESE.QUELLO CHE FA RABBRIVIDIRE E' IL COINVOLGIMENTO DI UNA FONDAZIONE LEGATA AL VATICANO,NON DARE PIU' SOLDI DI OFFERTE A FONDAZIONI RELIGIOSE,.E' GIA' MOLTO QUELLO CHE RICEVONO,SENZA CONTROLLO REALE E SENZA PARTECIPAZIONE DEL POPOLO DI DIO.DOVE E' FINITO L'AMMINISTRATORE SAGGIO?

CALABRIA CORROTTA | «Abbiamo cazzeggiato con fondi pubblici»

Gli indagati ricostruiscono al telefono gli step della truffa. Che parte dalla Calabria e arriva in Svizzera e Vaticano. Fino alla Fondazione Maria Goretti. Una rete internazionale sulla quale si indaga ancora

Giovedì, 02 Febbraio 2017 17:00 Pubblicato in Cronaca

CATANZARO Sulle strade spericolate della finanza internazionale capita che Vaticano e società in odor di 'ndrangheta si incontrino. Risultato, le società che il comitato d'affari di politici, funzionari e imprenditori vicini ai Mancuso usava per sottrarre ai calabresi i fondi europei destinati alle famiglie disagiate, sono state scelte dalla Fondazione Maria Goretti per gestire i propri investimenti internazionali. Insomma, un po' come affidare la pecora al lupo.
A scoprirlo sono stati i finanzieri del comando provinciale di Vibo Valentia, che nel corso della perquisizione alla Cooperfin di Ortenzio Marano, hanno scovato un accordo quadro fra la Fondazione di diritto ecclesiastico, la M&M, costola della Cooperfin con sede legale a Milano e direzione generale a Belmonte Calabro, e una misteriosa società svizzera, la West bound technologies sa'rl (Wbt), con sede locale a Losanna.
La prima è una nota fondazione gravitante nell'orbita vaticana, conosciuta per i progetti benefici in campo internazionale. La seconda è lo strumento costituito dal comitato d'affari scoperto oggi dalla Dda di Catanzaro per meglio gestire i finanziamenti Ue sottratti ai calabresi poveri. E in generosa quantità finiti nella pancia della società svizzera, con una causale inequivocabile: «Progetto giubilare». Possibile? Certo, grazie ad un secondo accordo sottoscritto fra la M&M e la Cooperfin, entrambe riconducibili ad Ortenzio Marano, per permettere alla seconda di accedere ai canali di investimento della prima.
Traduzione: anche la Cooperfin ha finito per entrare in rapporti con la Fondazione Maria Goretti e la Wbt. E a quest'ultima ha bonificato 800mila euro.
Con quale scopo? Allo stato non è dato sapere. Su quell'affare la Dda – ha detto in procuratore capo di Catanzaro, Nicola Gratteri - «continua ad indagare». Ma la ragnatela societaria per arrivare fino a Losanna e da lì direttamente in Vaticano è stata ricostruita con minuzia dai finanzieri, che hanno trovato più di un elemento curioso. E di certo illegale, come lo stesso Marano ammette al telefono: «Praticamente il tempo che loro accerteranno che non c'è nulla, che è stata una truffa, dicono che io, tu, Bruno ci siamo messi d'accordo e ci siamo fottuti 855 mila euro di fondi pubblici, punto».
Braccato dagli investigatori che più volte si sono presentati per perquisirgli gli uffici, l'ex ad di Cooperfin vaticina «si prendono me e poi piano piano si prenderanno te, Bruno e via discorrendo. Questo è un dato di fatto, io l'ho detto dall'inizio, non si può cazzeggiare con i fondi pubblici... non si può cazzeggiare coi fondi, noi abbiamo cazzeggiato con i fondi pubblici... perché stiamo parlando di truffa internazionale, con fondi, con fondi pubblici».
Il misterioso Bruno con cui Marano parla è l'intermediario finanziario Bruno Dellamonte, vero minimo comun denominatore fra la fondazione vaticana, la società svizzera e quella calabrese. È lui il rappresentante della Fondazione Goretti al momento della firma dell'accordo quadro, ed è lui – rivelano alcune conversazioni intercettate – la mente della Wbt, al secolo West Bound Technologies W.B.T. Sa'rl, costruita quasi rubando la denominazione ad una nota società di investimenti, la West Bound Technologies W.B.T. Sàrl. La differenza però non sta solo in un apostrofo. Perché quella finita in rapporti con la potentissima fondazione vaticana sembra nascondere più di un segreto.

Alessia Candito

a.candito@corrierecal.it

FINO A QUANDO?
Ecco un'altra triste vicenda,che mette in luce ancora una volta,l'assurdità della inumana vita anaffettiva,del clero.
Per cortesia non mi si risponda nei commenti che ,il celibato lo si sapeva prima di tutto,che è obbligatorio.Cerchiamo almeno una volta di essere seri e credibili. Nella chiesa,tutti sanno e tutti taciono,perchè la regola è quella del silenzio.Ma credo che tutto ciò getti una luce sempre più oscura.sulla stessa comunità ecclesiale e sul popolo di Dio.Far passare l'dea che il celibato sia una virtù,è come chiedere alla natura di farci nascere, senza stimoli.e senza biologia.La chiesa,che ha nei secoli deturpato la bellezza stessa della sessualità,è responsabile di gravi crimini psicologici.La stessa che per 600 anni ha permesso il matrimonio al clero,Con l'elezione di Gregorio viii,con la sua politica teocratica,ANNO 1056-1073,viene imposto a tutto il clero tale osservanza canonica.
Al di la della vicenda in oggetto,a cui non intendo esprimere nessuna valutazione,mi preme sottolinerare,come l'ipocrisia è arrivata al trono di Dio,schifandolo profondamente.Potrei citare nomi e situazioni,di preti e vescovi che vivono con asssoluta naturalezza,le loro relazioni,affliggendo ad altri. pene e sofferenze che gli stessi non saprebbero sopportare. Ma tutti i vescovi in ogni diocesi conoscono molto bene le situazioni,penso che non abbiano bisogno di supporti esterni,comunque se vogliono ,trovano un interlocutore ,documentato.Oltre all'ipocrisia si aggiunge anche la beffa del moralismo mieloso e asfittico,farcito di devozionismi,che nulla hanno a che vedere con il Vangelo.Ogni altro tentativo di salvaguadare questo celibato,è frutto solo di chi vuole,continuare a pervertire la mente e il cuore.La chiesa cadrà come lo squarcio del velo,del tempio,,perchè il Signore dovrà ricostruire il suo tempio,fatto di cuori puri e mani innocenti.
Fino a quando Signore?

L'ecumenismo è possibile nella fede non nella religione.

La religione è un artefatto culturale. Nata come
strumento per sviluppare la spiritualità dell’uomo in realtà la religione
l’opprime e la soffoca, perché per sua natura ogni religione
è violenta.
La differenza tra religione e spiritualità (o fede) è che
mentre la prima nasce dagli uomini ed è diretta verso la divinità,
la seconda nasce da Dio ed è rivolta agli uomini (“Non siamo
stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi”, 1 Gv 4,10;
Rm 5,8). Mentre nella religione conta ciò che l’uomo fa per Dio,
la spiritualità nasce da quel che Dio fa per gli uomini.
Nella religione è sacro il Libro.
Nella spiritualità è sacro l’uomo (Mc 2,27).
Nella religione è importante il sacrificio, nella spiritualità
l’amore (“Misericordia io voglio e non sacrifici”, Mt 9,13;
Le crociate e le guerre sante non nascono dalla spiritualità,
ma dalla religione.
Per questo è illusorio pensare che le religioni possano
portare la pace nell’umanità.
Le religioni sono per loro natura violente.
Ogni religione ha la pretesa di essere l’unica assoluta rivelazione
della divinità, a riprova della quale rivendica il possesso
di un testo sacro, rivelato, comunicato o scritto direttamente
da Dio.
Questa sacra scrittura, ritenuta espressione definitiva della
volontà di Dio, dà il diritto alla religione di dividere le persone
tra fedeli e infedeli, tra puri e impuri, di promettere un premio
o di minacciare un castigo, innescando forme crescenti di
violenza morale, psicologica e, quando le leggi civili lo consentono,
anche fisica.
Se i preti e i vescovi non entrano nella dimensione di fede,l'ecumenismo rimane solo una serie di incontri annuali,sterili.
Lo stesso vangelo, quando non è più a servizio del bene e
della felicità degli uomini, ma viene usato come strumento di potere
per sottomette, si fa portatore di morte anziché di vita. Il
potere esercitato in nome di Dio è il più perverso, perché ha convinto
gli uomini della necessità di sottomettersi ai suoi rappresentanti
quale unica via di salvezza. Questo rende le persone non so-lo schiave, ma complici di questa schiavitù accettata e assunta a
valore.

PREGHIERA PR L'UNITA' DEI CRISTIANI.

la frase che fa da sfondo a questa preghiera e che deve accompagnare il 20017 è tratta da San Paolo:

L’amore di Cristo ci spinge 
verso la riconciliazione

Preghiamo affinchè,impariamo a guardarci con occhi sinceri,Senza uno sguardo che porta in sè l'amore di Cristo,è vana ogni preghiera.
L'unità non è questione di carte e timbri,ma riconoscersi come gregge guidati dall'unico pastore.
Solo chi ama è capace di tutto questo,perchè Dio è Amore.Chi non ama ,non conosce Dio,e rimane nelle tenebre,continuando ad offendere il fratello.

I signori politi calabresi , leggano e si impegnino con i fatti. Accogliamo anche le povertà interne,dei nostri giovani e delle nostre famiglie. E' semplicemente vergognoso,che molti di questi,continuano ad ricevere stipendi altissimi,per organizzare ed assistere i propri cittadini,senza dimostrare nessuna capacità risolutiva.Anche le istituzioni ecclesiali,che operano nel concreto,non si lascino attrarre dal fascino economico dei rifugiati,investendo in strutture.e case di accoglienza,dimenticando o non provvedendo con la stessa alacrità,al popolo di Dio loro affidato

Povertà, nei centri della Caritas al Sud più italiani che stranieri

Sono gli italiani a costituire la maggioranza assoluta delle persone che si rivolgono ai centri Caritas per i poveri nelle regioni del Mezzogiorno, ma anche le regioni del centro-nord hanno registrato un vistoso aumento del peso degli italiani. E' quanto si legge nel rapporto 2016 di Caritas italiana su povertà ed esclusione sociale dal titolo "Vasi comunicanti" pubblicato oggi in occasione della Giornata internazionale contro la povertà.
Nel corso del 2015, si legge nel rapporto, le persone incontrate nei centri inclusi nella rilevazione sono state 190.465 (in media circa 115 persone a centro). Il 44,8% ha fatto riferimento a servizi collocati nelle regioni del Nord, il 32,2% a CdA (centri di ascolto) del Centro e il 23,0% a strutture del Mezzogiorno.
Il forte sbilanciamento dell`utenza verso i servizi del Settentrione, prosegue il rapporto Caritas 2016, non rispecchia l`incidenza della povertà in Italia ma è probabilmente ascrivibile da un lato alla maggiore ricettività e dimensioni dei centri di queste zone rispetto a quelli del Sud, dall`altro alla più alta percentuale di presenze straniere che nel Settentrione hanno fatto riferimento alle Caritas diocesane.
Gli stranieri al Nord rappresentano il 64,5% delle persone ascoltate (a livello nazionale il 57,2%); nelle regioni del Mezzogiorno al contrario sono gli italiani a costituire la maggioranza assoluta del totale.
Emergono quindi due diversi profili di povertà: un Nord e un Centro per i quali il volto delle persone aiutate coincide per lo più con quello degli stranieri; un Mezzogiorno più povero e con una minor incidenza di immigrati, dove a chiedere aiuto sono prevalentemente famiglie di italiani. Anche le regioni del Centro-Nord, tuttavia, nel corso degli anni hanno registrato un vistoso aumento del peso degli italiani.
Come per le precedenti edizioni - questa è la quindicesima - il Rapporto è frutto dell'analisi dei dati e delle esperienze quotidiane delle oltre duecento Caritas diocesane operanti su tutto il territorio nazionale, aggiornati al 2016.